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Meditación Cristiana - WCCM Colombia

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Comunidad Mundial para la Meditación Cristiana - Práctica contemplativa para el mundo de hoy

Según Simone Weil, Dios espera pacientemente. Lo

Según Simone Weil, Dios espera pacientemente. Lo vemos muchas veces en las narrativas del Antiguo Testamento, Dios espera hasta que la gente se componga y deje de ser tan necia, desobediente y rebelde. Él espera. A veces muestra impaciencia, pero eso se proyecta sobre él. Pero es esta idea de que Dios está esperando por nosotros, pacientemente esperando hasta que, como ella dice, 'finalmente, estoy dispuesto/a a consentir en amarlo'.

El Arte de Esperar, Laurence Freeman OSB

La espera también es un concepto central en la fi

La espera también es un concepto central en la filosofía mística de Simone Weil, y nos lleva de vuelta a la raíz de la realidad. Ella nos remonta a lo que ella llama el 'momento de la creación', cuando Dios habló y todo vino a ser, todo cobró existencia. Dios se vació de su divinidad, dice ella, y nos llenó con una falsa divinidad. Es una idea curiosa, así que vamos a quedarnos con ella por un momento. Dios se vació de su divinidad, para crear el espacio en el cual el mundo, el cosmos, podría existir. De lo contrario, solo habría Dios. Tiene que haber este retirarse de Dios, una idea muy clave en el judaísmo místico. Dios tiene que retirarse o vaciarse a sí mismo para que se cree un espacio para algo que aún no es completamente Dios. Y lo que ocupa ese espacio somos nosotros, por ejemplo, y estamos llenos de una falsa divinidad, dice ella. Asociaría esta idea con la realidad virtual, la percepción del ego de la realidad y la imagen imaginada del mundo. Y tenemos que vaciarnos de eso, así como Dios se vació para crearnos. Tenemos que vaciarnos de nuestro falso sentido de la realidad para ser divinizados, para llegar a ser, para cumplir el propósito de nuestra existencia, que es ser, como dice San Pedro, 'partícipes de la naturaleza divina' (2 Pedro 1:4), el propio ser de Dios.

El Arte de Esperar , Laurence Freeman OSB

Es importante para nosotros cultivar esta actitud

Es importante para nosotros cultivar esta actitud de espera. Y, por supuesto, eso también tiene que ver con la práctica. Por eso son importantes los dos momentos de meditación de manera regular y constante, porque así es como desarrollamos esa forma de pensar o esa manera de esperar. "Espera en el Señor y sé fuerte", dice en el Salmo 27. "Espera en el Señor y sé fuerte. El que espera en el Señor renovará sus fuerzas" (Salmo 27:14). En otras palabras, descubrimos que la meditación nos ayuda a sentirnos frescos, nos renueva, nos da más energía. Lo que sucede es que, al derribar la barrera del ego y empezar a relacionarnos directamente con la realidad, dirigimos la energía de nuestra mente lejos de la fantasía, de la imaginación virtual hacia lo real, abandonando los proyectos del ego para dedicarnos a la contemplación y a los demás. Así, nos volvemos más intuitivamente centrados en los demás. Pasamos de querer adquirir y controlar a tener la capacidad de disfrutar. Santo Tomás dijo 'disfrutar simplemente de la verdad' – así es como él describió la contemplación.

El Arte de Esperar, Laurence Freeman OSB.

Dios se manifiesta cuando prestamos atención. Sim

Dios se manifiesta cuando prestamos atención. Simone Weil dijo que 'Dios es atención sin distracción'. Dios es atención sin distracción. Esto es como decir que Dios es amor. Sin embargo, al decirlo de esta manera, nos recuerda el proceso mediante el cual nos divinizamos, aprendiendo a prestar atención sin distracción. Entonces, en esta condición de espera, ya no estamos preguntando: '¿Cuánto tiempo tomará esto? ¿Cuándo vendrá el reino de Dios?', como algunas personas preguntaron a Jesús. De hecho, una de las formas en que sabemos que estamos progresando en la meditación es porque dejamos de hacer esa pregunta por completo, dejamos de pensar en cuándo sucederá algo. Porque, de hecho, sabemos que está sucediendo. Y está sucediendo, no necesariamente solo en la meditación, sino en toda nuestra vida, en todo el campo de la realidad, en el campo integrado completo de la realidad en el que se encuentra nuestra vida. Algo está sucediendo allí, un cambio está ocurriendo. Entonces, las preguntas, ¿cuánto tiempo? ¿cuándo vendrá el reino de Dios?, todas estas preguntas de impaciencia, provienen más de la mente virtual que de la mente iluminada, estas preguntas se calman.

El arte de esperar, Laurence Freeman OSB.

Esta capacidad de esperar es nuestra colaboración

Esta capacidad de esperar es nuestra colaboración con el poder de Dios para manifestarse de manera nueva, de hecho, de manera interminable, infinitamente nueva. Y es por eso que la impaciencia, aunque todos estamos sujetos a ella porque detrás del muro del ego el sabor de la realidad es muy débil y vivimos en una realidad virtual, nos volvemos impacientes. Imaginamos que vamos a obtener lo que queremos de inmediato, o fantaseamos sobre lo que podría ser la realización y la felicidad. Nos enfocamos tanto en la literatura popular y la literatura de autoayuda hoy en día en encontrar la felicidad en lugar de vivir, en lugar de ser felices. Pero enfocarnos de manera tan obsesiva en ser felices y encontrar la felicidad es solo un reflejo de nuestra propia infelicidad. No es muy real decir que estamos persiguiendo la felicidad como si fuera algún tipo de objetivo y que queremos lograr esto en un estado permanente. Eso simplemente no es muy realista.

El Arte de Esperar, Laurence Freeman OSB.

Entonces, hay algunas cosas que no podemos acelera

Entonces, hay algunas cosas que no podemos acelerar. Pero si lo aceleramos en nuestra imaginación, entonces comenzamos a crear una realidad virtual. Y creo que esto contribuye a muchos de nuestros problemas hoy en día, que hemos imaginado un mundo que no es real. Hay una realidad virtual, y ha sido alimentada, impulsada, por nuestra fascinación y confianza en la tecnología, que la tecnología puede hacer todo. Y cuando descubrimos que esto no es cómo es el mundo en realidad, podemos ver que hay una gran decepción. Pero la razón por la que mencioné esto es porque si hay un enfoque contemplativo para esta crisis, creo que es en este sentido que un enfoque contemplativo ayudará a restaurarnos al realismo, permitiéndonos ver la distinción entre nuestra fantasía, nuestra imaginada velocidad de cambio y desarrollo, y la realidad de las cosas, y mantener estas dos en relación. Porque, de lo contrario, si nos sumergimos totalmente y quedamos atrapados en la realidad virtual de nuestra imaginación, entonces la realidad misma se convertirá en un enemigo, y nos encontraremos oprimidos por la realidad.

El arte de esperar, Laurence Freeman OSB.

Hablé sobre el poeta inglés John Keats y su idea

Hablé sobre el poeta inglés John Keats y su idea de la capacidad negativa que otorga gusto, entusiasmo, energía y alegría a la vida. Esta es la alegría del evangelio. No significa que siempre estemos felices, no significa que siempre obtengamos lo que queremos. Eso sería totalmente irrealista. Pero 'gusto' es una buena palabra para describir lo que surge de esta espera profunda, esta paciencia con la realidad de la naturaleza y la naturaleza de la realidad. A menudo queremos acelerar la realidad porque nos volvemos impacientes, y luego empezamos a salirnos de la línea con la realidad misma. Porque no podemos acelerar la naturaleza, lleva cierto tiempo que las semillas crezcan, que un niño, un bebé crezca en el vientre, lleva cierto tiempo que aprendamos un nuevo idioma.

El arte de esperar, Laurence Freeman OSB.

Cuando te sientas a meditar por primera vez, es po

Cuando te sientas a meditar por primera vez, es posible que te impacientes, te sientas inquieto y quieras levantarte a hacer algo. Puedes pensar que tu mente está demasiado ocupada, demasiado ruidosa para meditar hoy. Pero quédate con ello, haz el trabajo, vuelve al mantra con suavidad y fidelidad, obedientemente. Y entonces descubrirás que entras en otro estado de conciencia, otro estado mental en el que puedes estar sin ninguna búsqueda irritable, como él dice, o sin buscar hechos o razones. Puedes sentarte con las incertidumbres de tu vida sin sentir que tu paz ha sido destruida. Puedes enfrentarte a las dudas que tienes sin sentirte culpable o enojado por esas dudas.

El arte de esperar, Laurence Freeman OSB.

Según Tomás de Aquino, 'La contemplación es el

Según Tomás de Aquino, 'La contemplación es el simple disfrute de la verdad'. Simple, sin análisis, sin planificación, sin tener que explicarlo todo, sin tener que controlarlo, el simple disfrute, la alegría que cualquier artista experimenta al crear, y todo artista ama lo que crea. Dios ama al mundo. Dios es el supremo artista. Y en nuestra creatividad, tal vez no seamos poetas, pero podemos ser creativos, somos creativos de otras maneras, y la meditación nos abre nuestra creatividad interna.

El Arte de Esperar, Laurence Freeman OSB

Lo que descubrimos es que si quieres aprender a me

Lo que descubrimos es que si quieres aprender a meditar, es más fácil meditar dos veces al día que una vez al día. Suena extraño, pero inténtalo. Creo que muchos de ustedes, al igual que yo, han descubierto que ese es el caso. Simplemente estamos siguiendo las leyes espirituales de la naturaleza que conectan la realidad física del amanecer y el atardecer con nuestro propio ir a dormir y levantarnos por la mañana. Así construimos nuestro ritmo espiritual o permitimos que coordinemos y armonicemos nuestro ritmo espiritual con los ritmos de la naturaleza. Solo necesitamos tener un poco de sensibilidad hacia la forma en que el mundo se siente justo al romper el día: el canto de los pájaros, la sensación de despertar, la frescura del día. Y luego, ¿cómo se siente al final del día cuando los pájaros regresan a sus nidos y los animales nocturnos se preparan para salir pero los demás se preparan para dormir? Entonces, ya sea que lo veamos o no, todos somos parte de este hermoso ritmo de la naturaleza.

Extracto de Breakthrough, Laurence Freeman OSB.

Un cristianismo contemplativo es capaz de ofrecer

Un cristianismo contemplativo es capaz de ofrecer una nueva interpretación de las Escrituras, como estos breves pasajes que he mencionado. Un cristianismo contemplativo puede renovar y avivar el cultivo de la Palabra de Dios como fuente de nutrición para la tierra de los viajes internos de las personas, porque despierta dentro de cada individuo y dentro de las comunidades una comprensión fresca de la naturaleza misma de la experiencia espiritual. Y no confunde los aspectos externos religiosos, que pueden ser muy útiles y nutritivos, pero no confunde las formas religiosas externas con la naturaleza misma de la experiencia espiritual.

Extracto de Breakthrough, Laurence Freeman OSB.

Cuando la religión misma ha perdido estas dimensi

Cuando la religión misma ha perdido estas dimensiones de espiritualidad, se marchita en la vid, las uvas mueren, el suelo no es nutrido por la contemplación y en lugar de vino, obtienes vinagre. La religión, es el vino de la vida, se convierte en vinagre, algo amargo y agrio. Los grandes místicos sufíes especialmente, pero muchos otros también, a menudo utilizan el vino y la embriaguez como símbolo del viaje espiritual, y vemos esa embriaguez, alegría y felicidad de la realidad espiritual en las palabras del salmista que cité. Incluso algunos de los místicos como Gregorio de Nisa usan expresiones como 'embriaguez sobria' para describir la experiencia de vivir de acuerdo con las leyes del mundo interior.

Extracto de Breakthrough, Laurence Freeman OSB.

Cuando escuchamos acerca de leyes religiosas o reg

Cuando escuchamos acerca de leyes religiosas o reglas y regulaciones religiosas, no las asociamos con alegría y libertad, sino como algo estrecho, cerrado, restrictivo, exclusivo, como construir barreras contra las personas, diciéndoles a algunas que no pueden participar en la comunión o a otras que no pueden casarse, y así sucesivamente. Por supuesto, a veces las leyes de la iglesia se confunden con las leyes divinas. Y este es un punto muy importante, reconocido siempre por la iglesia. Hay dos tipos de leyes. Uno son aquellas creadas por la iglesia institucional, que cambian con el tiempo. Y luego están las leyes más profundas, las verdaderas leyes de Dios que están integradas en la misma estructura de la realidad y de nuestra naturaleza, por lo que son inmutables.

Extracto de Breakthrough, Laurence Freeman OSB.

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Entonces, la espiritualidad no se trata de tener e

Entonces, la espiritualidad no se trata de tener experiencias espirituales. Ciertamente, no se trata de leer acerca de experiencias espirituales que otras personas han tenido e imaginar que podríamos tenerlas nosotros. Eso sería una especie de espiritualidad virtual falsa. Sería como ver programas de naturaleza en la televisión o en internet, pero sin salir realmente a la naturaleza o a tu parque local, o sin hacer de una caminata por el campo o el parque parte de cada día. La espiritualidad no consiste en tener experiencias espirituales. Se trata de cultivar el campo de nuestra propia naturaleza humana. Y es en ese campo, si recuerdas la parábola de Jesús sobre el reino (Mt 13:44), es en este campo donde está enterrado el tesoro del reino.

Extracto de Breakthrough, Laurence Freeman OSB

El meditador también sigue las leyes básicas de

El meditador también sigue las leyes básicas de nuestra propia naturaleza, y necesitamos respetar y, por supuesto, comprender las leyes particulares que operan dentro de la dimensión espiritual. El meditador sigue, como el jardinero, las leyes básicas de su propia naturaleza, y respeta y comprende las realidades particulares de la dimensión espiritual. Y la única manera de hacerlo es dedicando el tiempo necesario a la práctica contemplativa. Tal vez en el pasado, cuando la vida era menos ocupada, menos distraída y menos saturada por los medios de comunicación y las redes sociales, tal vez en sociedades anteriores más agrícolas, más tradicionales, más tranquilas, existían momentos contemplativos o períodos del día en los que las personas podían sentirse conectadas nuevamente con su propia dimensión espiritual, con su mundo interior. Pero eso es muy raro hoy en día, porque hemos cubierto efectivamente toda la vida en una continua saturación de ruido y actividad. Así que cuando se les brinda la oportunidad a niños o adultos, en este caso, de redescubrir este mundo interior, por supuesto que los niños lo reconocen y lo aman, y los adultos generalmente saben que es algo que quieren perseguir.

Extracto de Breakthrough, Laurence Freeman OSB

ChatGPT El jardinero colabora con la naturaleza; t

ChatGPT
El jardinero colabora con la naturaleza; tiene que comprender y respetar las leyes naturales. Tal vez necesite pasar algunos años estudiando. Hoy en día, estudian en la universidad; anteriormente, simplemente se aprendía trabajando en la granja con la familia y absorbiendo ese conocimiento de las leyes naturales. Pero, ¿qué sucede si el agricultor o el jardinero ignoran estas leyes? Abusan de la naturaleza. El suelo se agota si el agricultor se vuelve demasiado codicioso o impaciente, quizás utilizando medios artificiales para aumentar la productividad durante uno, dos o tres años, y luego ocurre una crisis importante en la salud del suelo, volviéndose contaminado y no productivo. Como resultado, se produce una especie de efecto dominó y se perturba el equilibrio ecológico en el área física. Hoy en día, este equilibrio ecológico se ve alterado a nivel mundial debido a la escala en la que estamos abusando de la naturaleza.

Extracto de Breakthrough, Laurence Freeman OSB.

La revelación que ocurre es un despliegue continu

La revelación que ocurre es un despliegue continuo y expansión de la conciencia en el amor. En nuestra vida espiritual, y eso significa en nuestra vida en su totalidad porque la vida es un viaje espiritual, no tenemos un viaje espiritual que tengamos que encajar en nuestra ajetreada vida; la vida en sí misma es un viaje espiritual. Sin embargo, necesitamos cultivar aquellas condiciones que permitan que la buena tierra dé frutos, al igual que lo hacemos en un jardín de vegetales o en una granja. Al igual que plantar vegetales o flores, la meditación es un proceso natural. La meditación es tan natural para nuestro espíritu, es decir, para nuestra naturaleza esencial, nuestro verdadero yo, como lo es la respiración para el cuerpo.

Extracto de "Breakthrough" por Laurence Freeman OSB

Como dijo San Juan, "No sabemos todavía cómo ser

Como dijo San Juan, "No sabemos todavía cómo seremos en el futuro, pero sabemos que seremos como él, porque lo veremos tal como realmente es" (1 Juan 3:2). Así que ver a Dios es parte de esta experiencia, la experiencia humana esencial de divinización. Ver a Dios es llegar a ser como Dios. Y si esto suena a Nueva Era, piénselo de nuevo, porque esto es lo que los maestros cristianos han dicho desde el principio, que Dios se hizo humano para que los seres humanos puedan llegar a ser como Dios. Entonces, este es el fruto más esencial y maravilloso de esta experiencia de perseverancia, fidelidad, de permanecer en el camino y en el viaje.

Extracto de Breakthrough, Laurence Freeman OSB.

(...) a medida que escuchamos este llamado, y no e

(...) a medida que escuchamos este llamado, y no es algo que imaginamos en nuestra mente como una voz, sino una experiencia de ser atraídos, convocados e invitados desde lo más profundo de nuestro ser hacia un avance. Y al escuchar el llamado y abrir nuestros ojos, los abrimos a la luz divinizadora. Así que esto es hacia la luz de la conciencia, la luz de Dios. Y en varios pasajes del Nuevo Testamento, y en la tradición mística en todas partes, vemos que nos convertimos en lo que vemos. Nos convertimos en lo que vemos. Porque al ver esta luz, somos iluminados en el sentido de que ya no estamos objetivando lo que vemos, estamos yendo más allá de esta mente dualista, donde buscamos a Dios como si Dios fuera alguna especie de experiencia externa o realidad externa. Y nos damos cuenta de que todo esto está sucediendo desde dentro de la vida de Dios, que estamos en el interior. No podemos verlo desde fuera.

Extracto de "Breakthrough" por Laurence Freeman OSB

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